哀其不幸怒其不争，是被高频引用的鲁导名言。
通常用来表达对某人或某群体既同情其不幸遭遇，又对其消极态度或缺乏反抗精神感到愤慨的复杂情感。
但是毫无疑问，这一句话也透露着言说者的优越感，有种众人皆醉我独醒的狂妄，意思很明显，就是在座的都是嘻嘻，只有我才是人间清醒。
但是，现实果真如此吗？
将爱国主义当作一把万能尺子衡量所有人和事物时，就应该被高高在上者冠以哀其不幸怒其不争的头衔吗？
普通老百姓之所以举起爱国主义的大旗，是因为他们无法确信，跟着举起共产主义大旗的人走南闯北，他们的生存状况就一定会得到改善。爱国主义恰恰是他们权衡后的理性选择，而不是他们愚蠢到不愿意拥抱幸运和争气。
高高在上者，只知道用伟大时代的标准，苛责别人哀其不幸怒其不争，但却完全无视乌克兰、叙利亚等地的遭遇，完全无视有些国家已经永无出头之日，这种有失偏颇的认知无法回应出头鸟是否会被打死的质疑，这种不平等待人的思想也无法令不幸运和不争气的人信服，反而还会遭受他们的白眼和嘲讽。
曾经有一句话很流行，从侧面折射了旗子不能随便乱举，成功的几率有多低：“阿拉伯人现在还在苦苦寻找自己的毛泽东，而印第安人则已经永远找不到他们的毛泽东了。”
老百姓真的有当代鲁迅们想象的那么不堪入目吗？
当代鲁迅们大可以去动动老百姓的命根子试试看，经过老百姓的衡量，如果认为反抗的风险大而收益低，那他就会认栽不会拚命，如果他认为反抗的风险远远小于命根子被动的损失，他能把你削到连你妈都不认识。你可以用其他任何贬义词形容他们，但是就是轮不到“不幸”和“不争”这两个词。
事实上，今天的某种困局，恰恰是由于老百姓太精明造成的，如果用短期个人利益衡量，他们的行为——表示为软弱、退缩、得过且过等等等等——就有无可辩驳的合理性，如果用全人类的共义事业衡量，那他们就应该被斥为哀其不幸怒其不争。
但现实是，大多数老百姓本来就没有什么崇高的理想追求，三十亩地一头牛，老婆孩子热炕头，就是他们全部的人生信仰和理想。
你认为的哀其不幸怒其不争，但对象却连听都听不懂，这就很难说清楚到底谁是人间清醒谁是稀里糊涂。
无论如何，高高在上注定会被卑贱者抛弃，除了满足自己一点浅薄的小资虚荣心，连肥田的作用都没有。
还是那句话，现在需要鲁迅——但不需要太多鲁迅，现在更需要他。